編者的話-第164期

　　2005年10月15日，師父圓寂週年，近一萬五千名廣論弟子同心同願會聚一堂憶念師恩，至誠懇切地遙喚恩師：我等無知如愚童，祈請師長速降臨⋯⋯。

　　本刊特將法會之中，法師開示及學長講述之內容整理出來，希望讓大家更能體會師長的悲智功德。如證法師說：我曾問師父：「為什麼您學佛後一心一意想建立教法？而我一心一意只想自己修行？」師父想了一下說：「我也不知道。早期開始學佛時，就有這種心，想把漢地教法最好的東西留在世間，後來出家了，這種心更強；到了民國六十一年，在美國碰到很多藏系高人以後，就想把藏系圓滿的教法留在世間，並希望帶回漢地，就是想這樣做！」師父想建立教法的心是與生俱來的，所以師父這一生所做的一切，都是為了建立教法！

　　師父的開示，如同四方道，不管面對什麼境界，師父皆能與佛法契合。本期「論語摸象記」中，提及顏淵問仁，孔子回答：「克己復禮」。師父開示：「克是克制，己就是我，它並不像佛家一樣去掉這個我，其實，我現在的感覺是，佛家也不是一開頭就講無我。佛法的發展過程是有部、經部、唯識、中觀，有很明確的層次。一開頭就講無我，大家會很害怕，所以佛最初講的是苦集滅道四聖諦。講苦，是因為『我』感覺到苦，想要去苦，是我們人人所祈求的；因為要去掉苦，然後步步深入，所以剛開始不強調無我，及至最後──中觀時，才真正把無我的內涵合盤托出。而孔老夫子本來就是以世間為主，所以從根本上面說克己，因為『我』是一切錯誤的根本，而我們現在真正重要的是復禮。從另外一個角度去看，克己復禮實際上就是戒，戒的重要內涵是克己復禮，不要放縱自己的欲望，要照著佛制定的禮法去做。佛制定的禮法叫戒，儒家制定的儀軌就叫禮，是同一個內涵。」從師父開示的內涵，世間、出世間法，彼此相容，只是層次不同，故而師父不會與他人對立，他的心胸廓然大空，若大海能納百川！

　　本期刊登「仁波切釋問」下篇，包括「為何有隔陰之迷？如何保證此生所修，在下一生不會退失？」等等。仁波切並在問答中提到他的心願，勸勉台灣的弟子，回到家鄉後，要以安寧、祥和的心讓自己更快樂，從而成為良好的模範，以行為去影響他人。仁波切也以自己為例，鼓勵大家，不管多麼忙碌，要挪出時間看經典。

　　有感於部份同學對福智團體未來方向有諸多疑慮，盧總幹事在九月底正式宣布法人事業整體策略方向，其內容分為三點──（一）福智團體將依照師父以前的作法，繼續依止仁波切，這個方向不會改變。(二)團體走向，依循師父在世時所定下的原則。其一，師父非常強調，學了佛法一定要在自己的身心相續上受用，見、行一定要搭得上；其二，學佛是來提升自己，不是拿著法鏡去照別人，也不是自己沒有學好，卻急著好為人師，要去教別人。（三）未來整個團體依止的核心，就是依止鳳山寺的僧團，這個方向不會改變。

　　另外，雲嘉分苑於八月七日舉行啟業典禮，由黃俊明師兄擔任分苑長；從八十六年以來，三位陸續提供診所權充廣論教室的醫師同修，在啟業典禮中被邀請上台分享心得，本期福智新聞有完整報導。福智高中立案通過，預計九十五年七月開學招生；籌備期間關關難過關關過，從八十九年踏出第一步開始，一路走來波折不斷，但憑同修同心協力，審查委員莫不稱許，這也是福智精神再一次發光！