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編者的話-第159-158期
師父已經留下最好的禮物給我們！誠如宗大師圓寂之後，克主傑尊者時常憶念大師，有次大師現身告訴尊者：「我的顯密兩種道次第，是代表我的遺囑，應以此諸著作為主而閱讀。」我們的福報很大，因為師父，我們學到《廣論》。93年底南亞海嘯奪走數十萬人生命，天地同悲。面對災難，師父在九二一地震後開示：「只要沒有脫離輪迴，災難永遠不斷。」眾生欲離苦得樂，惟有正法住世，所以我們更應好好學習師父留下的教誡，也惟有這樣才能感得師父早日乘願再來！
顏淵讚嘆孔子：「仰之彌高，鑽之彌堅，瞻之在前，忽焉在後⋯⋯」這段話，正可以加諸於師父身上！師父的開示，廓然大空，卻又不離開緣起，本期「論語摸象記」，師父開示：「儒家基本精神有二：一個是仁，一個是易。仁，以我們現在所能體會的程度來說，就是推己及人、代人著想，是從自己為出發點，而又不離開自己。易，則是說明世間的真相，萬事萬物變化的法則。」師父指出儒家基本精神後，接下來解釋論語，大抵都沒有離開這個主軸。例如：「君使臣以禮，臣事君以忠。」師父說：「君臣關係是相對而安立的，臣事君有其法則，君待臣也有它的道理。人與人之間要維持最適當的關係，必須把握住中心：第一是仁，第二是易，這是基本的概念。」
同樣在解釋「關雎，樂而不淫，哀而不傷」，師父說：「人之所以異於禽獸，就是因為有仁，但是在表達上，儒家很重視禮、樂，兩者互相制衡、增上；於是表達感情時就有其範圍──上限是樂，樂而不淫；下限是禮，哀而不傷。之所以能樂而不淫、哀而不傷，就在於能以仁與易這兩個基本精神去調伏，否則樂一定過分，哀也一定過分。」妙哉！唯有把持仁、易精神者，方能做出如此中節合度的解釋。
福智麻園農場自開墾以來面臨地力貧瘠的困難，雖然努力耕耘，但是收成有限，於是有人提出建議：「是否使用少量化肥救急？」這個「收支平衡」難題，掀起很多同修內心的波動與掙扎。陳耀輝學長向師父請益，一語點醒夢中人，師父以無限生命的角度，開示業果道理：「第一，長不長得出來，先做最壞的打算，心就會安定下來；第二，我們投資那麼多錢，雖然從世間的角度看起來不划算，但這樣做可以讓看不見的眾生無限歡喜，也是賺到了，不是從『看得見』的角度可以衡量的，這是『功德無量』；第三，這樣繼續努力，『果』一定會出現。」師父是以菩提心來種田，以此來實踐佛法內涵，從無限生命的角度來看，因種在地上，果長在天上！本期「菩提心耘業果田」一文，師父的悲智在在可見。
本期「學子心懷」是同修們憶念師長的單元，海內外學子文章湧進，溫哥華的謝欣娟說：「師父費了好大的心力，才把我們這些迷途羔羊找回來，但是我還來不及見到師父，師父就圓寂了。這樣一位活菩薩為何不多停留，好讓更多眾生受益？」本刊以大篇幅刊載同修心聲，希望聲聲祈求，能感得師長早日回來！
一年又過，本期整理2004年福智法人大事記，表中所列，涵蓋淨智、文教、廣福事業。您不妨透由一年回顧，看看2004年的造業足跡，展望2005年，您可以發願，與法人事業更相契，投入更多，法喜充滿。