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學佛次第十二講(二)──科學迷思(5-2)
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◆日常老和尚開示
首先，我們先來看看，科學的特性是什麼？科學特性，我願意很簡單地來說，它實事求是的這個精神，它是重實踐的，這種精神本身是很可貴的。它不會是以訛傳訛，然後聽從權威，它一定要究那個事實的真相。然後呢，它也精益求精。可是實際上這種精神，不僅僅是科學，我所了解的，我們古代儒家的思想本身，乃至於佛法，都是很重視這一點。
那麼，單單就科學來說，我想這個裡邊它有三個，這是普遍的常識來談。第一個，它科學是可以觀察得到的，我們利用我們的肉眼、精密的儀器，它可以觀察得到的。因此對觀察不到的問題的話，我們是存而不論，因為我們現在觀察不到，所以只就我們所看得見的那個地方，這是第一點。當然這個也是現在普通的，所謂也是常識性的。第二個，就是它的普遍性，科學的普遍性。說科學實際上它這個論證是經過實驗、是取樣，是這樣。它儘管是取某一個樣子，作為一個實驗室實驗，可是這個內涵是可以普遍涵蓋一切的，這樣。那麼第三點呢，它這個實驗可以重複實驗，不但重複實驗，而且不管任何人照著這樣方式，得出來的結果是一樣的。所以它以為這個是一個很普遍，一個普遍性的，也可以說是真理。實際上說真理，我是覺得大有問題；只能說眼前我們能夠使用的方法當中，這是比較涵蓋面大，而且正確的。
為什麼我覺得談「真理」兩個字，這是大有問題的？就是以科學自己來說，第一個，它是可以觀察得到的，或者是肉眼，還要透過儀器。因為我們肉眼是你看見的、我看見的，容或有差別。譬如說色盲，有色盲的人看見這個東西，跟一個正常的眼睛是不一樣的。所以結果去觀察到的東西，他也要儀器，當然使用儀器的是我們自己。因此，有太多東西是我們無法觀察得到的。既然有無法觀察得到的東西在，那我們放眼看我們整個的世界，小、大，從兩個方面去看：小，有很多東西我們看不見；大，有很多東西同樣看不見。因此假定我們生活是很狹小的一個範圍，是，就綽綽有餘，可是實際上並不是如此。所以我們就這一個，能看得見的那一個，所謂當作真理來談，它是一個問題。那麼不過，這至少眼前我們的狀態當中，這已是足以可以。
那下面，我們就不妨談它的影響的範圍。現在關於這個，說目前這個時代，我們總覺得是，喔，好像進步了，是一個科學時代。但是真正在這個科學時代當中，是，沒錯，被這個科學所主控，這是事實，可是對科學有正確而深入了解的人，卻是不太多。以我自己來說，我雖然說念了幾年書，小學、中學、大學。在我們那個時代，研究所並不普遍，在我們國內來說，勉強說只有師大有國文研究所，科技方面的東西一個都沒有，你必須得留學，所以那個時代很盛行留學。所以說，以我這個背景來說，應該是對科學有一些認識，在國內來說，科技方面已經達到最高了。可是現在我自己想想，我科學認識些什麼？我認識得非常有限，並不是因為我後來做了和尚而談。那麼同樣地，我就是看看周圍我們很多人，大家都說科學，可是到底對科學認識多少？它是一個很大的問題。
那因此在這種情況之下，不管說接受、不接受，認識、不認識，我們大家都以科學來衡準，這樣。也就是說，為什麼會拿科學來衡準呢？就是它的影響力非常地強大。的確，是有它科學的這個對世間的正面的價值，這個等一下再簡單地說一下。實際上，就是不管你認識、不認識，大家總覺得必須要拿科學來衡準，以科學的概念。實際上，認識科學的人卻是占極少數。我剛才說，以我，這是一個實際上的例子。我想各位在座的每一位同學，我也曉得大家都是知識分子，大家都是念了幾十年書，我們到底認識多少科學？現在我們動不動說是代表著真理，好像拿這個東西來衡準，可是我們手上，也就是說，我們認識的科學有多少？假定說你認識了，那當然，你可以拿一個最好的尺度去衡量；可是假定我們對自己都不認識，可是拿不認識的東西去衡量事實，那這是一個有問題的，大有問題的。所以我在這個地方，首先來談一談，這是一個很現實的問題。
那麼其次呢，前面已經說過，今天並不是細談科學，我只是說把我們普遍被它所影響的這種錯誤，用什麼方式來把它，不要說改正，至少要把它減低到最低限度。這是對我們非常重要的一個原則。所以，我下面不妨也談一談，這個科學的利弊。因為當我們看它的這個錯誤的話，好像又有很大的害處，不過，我們一定要了解它的長處何在。我們但願冷靜一點，不要像普通很多人，儘管現在是科學時代，科學時代的特徵它不是一盲引眾盲，它總要找出事實的真相，作為我衡準的標準。可是實際上我們極大部分，到現在還是談科學，結果還是什麼？閉著眼睛跟著喊，這樣的一個狀態，這種狀態我們應該把它拿掉。所以我只是簡單地說一下，科學有它的什麼樣的利？什麼樣的害？這一點，我們大概原則上面應該把握得住。
那麼在這裡，關於「利」這一方面我不多談，只是簡單地說一下。的確，科學它本身使得我們現在這個時代的這個物質大大地提升，這是一個事實。然後它觀察很多事情，求知的方法等等，這一方面，是，它比起以前很大的進步。可是現在因為整個的世界上面，大家以它為標準，所以這個「利」我不去談它。因為我們如果是已經得到了的，那我們不必去細談；可是如果說這個上面的副作用，那我們應該主要地在這個地方仔細地看一看，以免⋯⋯。如果它的好處，那我們本來希望要的，對吧？那麼自然有一批科學家，或者繼續地走下去。那麼對我們來說，我們至少也⋯⋯只要走下去，自然可以；可是如果這個錯誤不認識的話，那我們會產生很嚴重的一個後果。所以在這裡呢，我想關於「弊」的那一點，我比較偏重一點。