比亞外頭目　猶浩的勇悍行

　　PIYAWAY，一個溫馨有愛的泰雅部落！比亞外部落新任頭目猶浩，繼承了前任女頭目的勇敢睿智，破天荒地在拉拉山推廣自然農法水蜜桃！害羞靦腆的他，究竟如何在保留傳統文化的同時突破、創新？跟著部落媽媽吳美貌，一同發現部落之美吧！

蜜桃公路

　　臺灣地圖北端，有一座拉拉山。說到拉拉山，多數人都會想到水蜜桃。海螺般盤旋而上的臺七線省道，直入雲霄，兩旁清一色都是水蜜桃攤販，水蜜桃禮盒、水蜜桃冰沙，腮紅似地妝點綠山。

　　頭目猶浩說：「二十幾年前，在臺七線做生意的是我太太。水蜜桃車，我們算是第一個啦！」當時的他，深受農藥所苦，多次住院。最嚴重的一次在家休養整整一年，沒有精神從事任何工作。他想到拉拉山上其他農友的遭遇，很慶幸自己沒有罹癌，與死神擦身而過，於是毅然決然不再用那些花了好幾萬塊買來的化肥、農藥，重拾老祖宗友愛自然的耕作方式。

　　猶浩聰明睿智、口才也很好，有本事讓部落裡活潑好動的小孩乖乖聽他說故事，卻沒辦法厚著臉皮，口若懸河地宣講自家無農藥水蜜桃的優點。有時甚至乾脆把水蜜桃車孤零零地放著，自己躲在路邊，避免面對客人挑剔的口氣和態度。

　　「他們講臺語，我大概也聽得懂。他們會說這是什麼貨色！不漂亮！」採用自然農法的水蜜桃個頭嬌小，缺少光澤，送禮不好看，在當年平均一斤五百五十元的行情下，即使開出一斤兩百元的超低價，仍得不到顧客青睞。

　　猶浩說：「我們強調用最自然的農作，現在就可以馬上入口，但十個人沒有一個人相信。」來回運送三、四天後，滯銷的水蜜桃逐漸變軟，況且山上還有許多尚未採收的水蜜桃等待出售，最後只能在極大的壓力下忍痛賤賣。

　　高山上壓倒群雄，可以射箭、爬樹、捕魚、背山豬，特別勇猛的頭目，面對山下擁擠複雜的人群、道路、建築，完全沒轍。好幾次他把水蜜桃交給別人寄賣，結果吃了悶虧。「我們對數字沒什麼觀念，對人又很信任，沒什麼危機意識，好多次都沒有先收款，最後錢要不回來。」也許因為在山裡生活久了，猶浩的個性也有點像山，講起這段往事，臉上表情依然溫和、穩重，沒有絲毫怨懟與不滿。

　　爭執就會反目成仇，猶浩化敵為友，把幾十籃有去無回的水蜜桃當成交朋友的伴手禮。他的寬厚最後贏得勝利，當年曾經欺騙過他的那些人，現在都回過頭站在不同的崗位和角色協助他。

慈　故能勇

　　滿農園的果樹，估計有五萬多粒水蜜桃，每一粒都要人工套袋。有時夜蛾來襲，一個晚上可以叮到一、兩百粒。叮了之後夜蛾在裡面產卵，一個星期過後，水蜜桃掉落，一剝開，裡面全部都是蟲。即使很幸運地防了蟲害，颱風一來，還是免不了滿地落果的結局。

　　友善耕作之路如此困苦、心酸，為何能夠堅持？不僅為了自己的健康，更多是為了孩子！

　　頭目猶浩說：「我有三個兒子，他們上國中後就必須離開部落出去念書。房租費、水電費、註冊費、才藝費，都是很大的開銷。」猶浩一方面繼續種水蜜桃，一方面聽從部落長輩的叮嚀，種植枇杷、甜柿、柑橘類果樹，分散蟲害避免單一作物的風險。

　　「上帝很公平，這個環境靠山吃山，如果沒有利用，一塊錢也不會給你。」猶浩想辦法提高產量、開拓財源，自己在農閒時擔任砍竹子的臨時工，太太也到山下的教養院當過三年特教老師，假日再回山上幫忙農耕，兩夫妻堅持不走回慣行農法的路。

　　猶浩說：「這裡是水源保護區，如果河川被農藥汙染了，山下的人一定會喝到。我們都是臺灣人，我們的孩子都在山下，讓喝不到乾淨飲用水的人去買礦泉水，這種事我做不出來。」

GAGA精神

　　「Gaga是父系世系群的泰雅族社會裡，命運共同體最結實的組合，其本意為祖先所定的制度規範，逐漸演變成功能群體，發揮共勞合作、同負罪責、同甘共苦的團隊精神。」國立臺灣史前博物館資料如此言述。猶浩對待部落族人的態度，完全體現了這種精神。

　　2015年，有拉拉山水蜜桃之父稱號的陳阿公，因身體出狀況，試圖改變慣行農法。將近八十歲的陳阿公，擔心地問猶浩：「有沒有辦法轉型？」猶浩堅定地告訴他：「可以！為什麼不行？」

　　陳家人來訪十幾趟，猶浩都大方分享，除了給予液態肥、無患子驅蟲液等有形物質，也願意花很多時間溝通，幫助對方建立信心。他說：「如果你不從觀念去轉換、去改變，農作就很難改。」他希望透過講說自己的經歷，讓對方明白，他們不是從零開始，他們能以他的經驗為基礎，向前推進，省下許多摸索、嘗試、掙扎、犯錯的時間。

　　頭目猶浩說：「只要有心，土地本來就是我們子子孫孫永續的地方。年紀一到，就要交給下一代。好好友善土地，相信這個土地一定會想盡辦法讓你生存，這是最直接的。最起碼你生產的東西可以賣。可以養活自己，也可以養活你的下一代。」

福智之友第129期