- 發佈於 幸福，從何說起？
向抱怨說不
生命中，「觀過念怨」比「觀功念恩」出現的頻率高很多，應該好好認識它，並轉化它。
「觀」是觀察，「念」是憶念、憶持，二者都屬於心理的作用。觀察別人的「過」，還不至於產生傷害；有傷害的是接著去憶念，內心生「怨」，或是記恨。觀察別人的過失，內心記著放不掉，因而產生種種對自我的傷害，就是「觀過念怨」。
日常老和尚曾說，他也會「觀過」，但是不會「念怨」。所以觀過並非都不好。師父如果不會觀過，就沒辦法教弟子；他一定要看到我的問題，才能夠教導我！所以他會觀察到我的過失，但他不會記恨，只有一心想要幫助我。
人事時地 想一想
探討一下：觀過念怨通常會發生在什麼對象？什麼場景？什麼境界？什麼地方？好處與壞處 分析損益
認真回想和分析，觀過念怨對自己產生什麼影響？有什麼好處或壞處？深入觀察，如果它對自己、對周遭的人、對這個世界傷害極大，為什麼還要一直保持呢？這時只是先踩煞車，尚未開始轉化。
觀察得夠深刻，才談得到──我怎麼解決？否則未必想解決它，甚至會想保留它，譬如：「我覺得生氣很好啊！如果不給他點顏色瞧瞧，他還一直以為我是好欺負的！」那後面的方法就可有可無了。
故事
有一天蘇東坡和佛印禪師一起打坐，蘇東坡問佛印禪師：「你看我現在像什麼？」佛印禪師答：「像一尊佛。」蘇東坡很高興。佛印禪師反問：「那你看我現在像什麼？」「像一坨大便！」蘇東坡很得意，因為他跟佛印禪師對話總是屈於下風，這次可讓佛印禪師對不上話啦！蘇東坡回家告訴蘇小妹：「我今天終於贏了佛印禪師，說得他啞口無言。」蘇小妹聽完蘇東坡眉飛色舞地敘述之後，卻說：「大哥，你今天輸得最慘！他心中有佛，看你像尊佛；你心中是大便，看出來就是大便啊！」
是心投射出外在，佛家說：「心如工畫師，能畫諸世間。」這個世界是心畫出來的，會畫的，畫得很漂亮像天人一般；不會畫的，就畫得像鬼一樣。如何畫得讓自己看了舒服，別人看了也舒服呢？
所謂「一念可以為天堂，一念可以為地獄」，會想的人，怎麼想都是快樂的；不會想的人，怎麼想都是痛苦的。佛教沒有審判的概念，不會判誰應該上天堂或下地獄；只有自己審判，自己造什麼業就感什麼果，心朝向哪裡，就感得哪裡的果。
根本之道 在於改變認知
修行，就是一個心的理路。我們的苦樂，來自於我們的行為；我們的行為，來自於我們的心；我們的心，來自於我們的認知。所以認知改變，心就會改變；心改變，行為就會改變；行為改變，苦樂也會改變！根本的認知如果不改，很多對治方法只是暫時的轉移，效果不大。以下所談認知的角度，重點在於要能說服得了自己才用它，如果說服不了自己，用它是無效的。