- 發佈於 居士五大論學制 啟動
憶念師恩 發長遠心
──法師前行叮嚀
◆釋如法
由於師長慈悲願力，居士佛學院的課程即將開幕，今天末學和大家也得以聚集在這個地方，一起思惟參加居士佛學院的意義、以如何的意樂來參與。真如上師一直希望居士也可以開始學五大論，未來能夠學習《廣論》「毘缽舍那──甚深空性」的內涵。所以居士佛學院可以說是上師很深的一個心願。
師父（日常老和尚）曾經說過，大家不要以為已經到末法時代，沒有什麼真正正法可循，因為正法存不存在，是從內心去證成的，如果有人心中還有正法，那這個時代就不能說是沒有正法的時代。
師父這個說法，我們當時聽起來感覺很特別，但是後來在學習《現觀》、《俱舍》的時候，才了解到師父的說法即是祖師們所抉擇的佛語密意。因為所謂的教正法、證正法，全部是存在一個補特伽羅的相續裡。不是看這個時代是什麼時代，而是看到底有沒有人有這樣的證量、教量。即便經論中有說到過了多久之後，就是像法末法了，這些說法也只是為了策發所化機珍重教法而努力修持，並非讓我告訴自己現在是末法了，已經無法可學了。如今我們值遇到諸多具德的善知識，為我們傳授了圓滿的教授，我們已經親眼證成了教法存在於我們現今所處的時代，我們應當作的就是發勇悍心去聞思修，受持正法。
在漢地學習五大論，是得突破許多困境，修具諸多順緣的。在我學習的過程中所親身感受到的，首先，要迎請教導五大論教授的善知識長期地駐錫在漢地的寺院，是件非常不容易成辦的事情。第二，用藏文學習很困難。我以前學習藏文非常辛苦，常常是所有的考試內容都答不對，何況是要用藏文來辯論？第三就是，離開家鄉獨自到另一個國度學習，心裡難免恐懼，無法適應，並不是所有的人都有這樣的條件。由於有著種種的困難，在十多年前，幾乎是無法想像在漢地能夠數十人乃至數百人一同學習、完成五大論學制的因緣。
以前在台灣學習五大論，由於種種因緣不成熟，因此整個學習的過程，就是學了又停、停了又學。但是上師在師父示寂後一年，便召集我們這些預科班甲乙班的同學，正式宣布：從此要開始五大論的學制。上師還說，這次學習絕對不能停。其實當時的條件是很不具足的，譬如，找不到一個可以提供完整學習的場地，所以大家只能一年抽出幾個月到上師身邊學習，因此課程特別緊湊，一年的學習量，我們要在兩、三個月內學完。在學習的過程中，不僅正學的法師必須拼卻所有力量在這段時間內完成學習，上師同時還要協調僧團的執事們全力配合、護持正學的法師，全寺上下齊心協心，才有了今天五大論學制的呈現。
從當初學習《攝類學》到現在，已經十一個年頭了，誠如上師所授記的，這次的學習沒有停！所以，我們今天要走的這一步，其實就是十年前上師對僧眾引領的那一步。十年過去了，僧團五大論學制已經走完一輪了；現在，也就是僧眾要回饋大眾的時間點。
為什麼我一開始要提過去僧眾學習的歷程？透過這樣的回顧，第一個最希望大家做的事情就是：要知道這一切法乳的源頭來自善知識！在學習過程中唯有深深憶念傳承祖師，以及根本上師對我們的恩德，再再生起念恩的心、祈禱的心、祈求加持的心，才能順利度過每一個難關。《廣論》上說，勵力修習所緣行相，卻沒有任何成果，這時候就必須多門淨罪集資。而淨罪集資最迅速、猛利的方式，莫過於對自己的善知識做深刻的祈禱、深刻的念恩。
我自己在這方面曾經有類似的例子。我以前藏文學得很不好，五大論學到《因類學》時，真的完全聽不懂。當時格西要求我們一天閱讀五、六十頁《釋量論》的解釋，當天如果沒有讀完，隔天上課就可能完全聽不懂。
有一次我真的怎麼讀都讀不懂，有一種萬般苦惱的感覺，那時候就想起上師教授：學習五大論遇到任何困難，一定要對上師本尊做殷重的祈禱，並將上師視為文殊無二無別。我靜靜在教典面前祈求，一段時間後再重新看，很神奇的，居然有一個怎麼看都看不懂的難點，就突然理解了。
其次，就是不斷修正我們學習的動機。我們今天費這麼大的努力來到這個地方求法，不能說大家沒有希求之心，但是希求心背後的動機，能不能讓它再昇華、更加純粹，這就是我們可以努力的地方。我們所希求的最終目標是佛果一切智智，而一切智智的佛位是離不開調整內心相續的。上師曾說，如果一開始種的就不是大菩提果的種子，怎麼可能最後結出圓滿的果？阿底峽尊者道出其中的原因：如果以一個希求現世安樂的意樂去行事，最後卻可以結出善業的果報的話，那業果就錯位了，這樣的因果關係是成立不起來的。因此，我們所要學習的內涵，既然是要引導我們趣向佛位的大乘正法，那麼就更應當在起初的時候調正我們的動機，我們必須讓自己的心朝向對治內心的三毒、發心饒益一切有情，棄捨種種現世的作意來學習大乘法，如此方有可能與大乘的教法相應，與我們所希求的佛位相順。
最後想講的就是，這次的學習是一個開始，希望大家能夠發一個長遠歡喜的心。以前上師常說，不管你遇到什麼困難，一定要知道，在這麼多人裡頭，我們就是有這個機會，坐在這個地方，聽聞別人無所從聞的教法，這是非常慶幸的，即便聽不懂，也要為了這件事感到歡喜。如果歡喜心失去了，最終一定會失去希求心，再嚴重下去就會出現恐懼心、沉默心、退卻心，這一些心態都是跟正法不相應的，到了最後，這些心就帶著我們遠離正法。相反的，如果保持著這樣的歡喜心，即便現在無法完全理解，但也會由於這樣的歡喜心，持續地帶領著我們趣向證悟的道路。
透過這次的開始，未來或許因緣成熟，我們也可以在台灣持續的學習。而今天大家有這種因緣，有這樣的暇滿、這樣的資糧，能夠爭取出閒暇來學習，已經是非常稀有難得的第一步了。希望大家把它當作一條長遠學習之路的開始，一定要發一顆長遠的心來承接這個圓滿的教法。