誰陪誰一段？

◆口述∣蔡秀琴　整理∣嚴莉蒂

從想望與公婆同住到想要逃離，學習佛儒後，從珍惜相伴到恍然大悟——老病的他們艱困的活下來，竟是為了孩子⋯⋯

　　結婚時，我已有心理準備要跟公婆住在一起，因為先生是獨子，姑姑們已移居國外，照顧老人家是責無旁貸的事。更特別的是，我很期待和公婆一起住，因為感覺天塌下來都有人幫著頂住的安全感。

　　我的母親對外婆非常孝順，只要有好東西，總是馬上送過去。從母親身上我學到兩件事：一、絕不可以對長輩說NO；二、有好的東西要先送給長輩。所以我總是盡心盡力配合公婆的要求；盡量和顏悅色；買水果也是買兩份，貴的、甜的給公婆吃，便宜的就是自己和小孩吃⋯⋯我覺得自己做得還不錯。

　　公公怕我們不知節儉惜福、亂花錢，乾脆直接管控財務。不只管收入支出，還包括家中何時開冷氣？買哪一種車比較省油？沙發壞了，要換新沙發還是送去修理划得來？甚至一天吃多少水果都要管，因為公公認為水果吃太多會吸收不了的。

　　日子久了，我經常向先生表達不滿：「都什麼時代了，還有這樣的父母？」最後是吵到要離婚。可是當「離婚」兩字脫口而出時，腦中突然出現：「假如離婚的話，兩位老人怎麼辦？」便打消了念頭。

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　　1991年學佛後，恩師日常老法師開講《論語》，在「為政第二」「子游問孝」中，孔子說：「今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎？」老法師強調孝最重要的是能善巧體會父母的心意，提醒子女要觀功念恩，並反問大家：很認真去養父母就是孝嗎？過程中是否產生厭煩心？如果有，那就是驕慢，和恭敬是相反的。

　　想起公公住院時，我幫忙餵飯，在與公公近距離接觸時感覺很不自在，很想離開，偏偏那一餐餵了好久，和餵小孩的歡喜滿足完全不能相比，這才驚覺原來自己對公婆其實沒有多少敬愛可言。

　　師長也在《孝經》「天子章第二」中，子曰：「愛親者不敢惡於人，敬親者不敢慢於人。」解釋真正的恭敬，是內心自然而然的專注、寧靜、平和，我省思到自己內心是不恭敬的。後來又從《德育古鑑》中知道「腹誹」的可怕【註】，我決定要改，開始練習用「觀功念恩」對公婆尊敬、感恩，漸漸感受到他們點點滴滴的恩德，便很想真心守護他們安享晚年，更期許自己能真誠對待公婆。

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　　從此我特別珍惜每週日相處的時光：帶公婆去郊外活動、偶爾陪婆婆上教堂、特別料理適合他們口味的餐點。每個星期六晚上經常在廚房忙到十一點多，炒高麗菜時，要一葉葉洗清、將中間的粗梗取出切細後再下去炒。即使再忙或週日有活動，也一定把菜煮好再出門。公婆出國，我就會帶兒子去打掃，把冰箱的食物補足，在他們回國時煮好餐點，讓他們一回家就可以吃到熱騰騰的稀飯。

　　近年公婆逐漸老邁，婆婆在今年五月中風成為植物人。為了處理便秘，我每天晚上常常是一邊含淚用手按摩婆婆的肚皮、摳大便，一邊強顏歡笑，希望婆婆不要因為怕麻煩而放棄活下去的勇氣⋯⋯儘管如此努力，婆婆七月還是撒手人寰。

　　公公已95歲，罹患失智症，生活日夜顛倒，像嬰兒一樣任性。重聽加上看不清、講不明，每天不是呆坐就是吃飯睡覺，唯一的樂趣就是和老妻相守。所以婆婆往生的事不敢告訴他，哄說還在醫院。為了轉移他的注意力，我到SOGO、玩具反斗城找玩具，陪著他玩，想製造歡樂熱鬧的氣氛並幫助他活動。

　　有一天，公公突然對先生說：「其實我活下來是因為你。」我聽了很難過，原來他對旁邊的空床不是沒感覺，只是一直配合著在演戲，來安孩子的心。

　　「孝，不是教條，是念恩，是還報父母的愛，是一種人性光輝的呈現。」身為福智文教單位的主管，我很歡喜我實踐了，雖然不容易也不圓滿，但我將繼續努力，因為這是最動人的人生經驗。

【註】明朝人俞麟從外表看乃是一儒雅君子，孝順有加，他自己也總是以有德君子自居。有一天，他的同學王用予夢見一神人，告訴他俞麟不會科考登第，因為他總是「腹誹」，意思就是表面做得好，可是內心中並沒有一絲善念，與自己表面的行為簡直是天壤之別。還說俞麟在父母面前也是這樣，表面勉強應承，實則內心漠然，而且還喜歡尖刻的議論他人，不近情理。這種表裡不一、沽名釣譽的人是神最厭惡的，所以上天懲罰他終生科舉不第。

福智之友第123期