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追本溯源考根據
◆考據 釋性展
經名考據──華嚴九心
「考據」，負責考核辯證《四家合註白話校註集》中提到的經名、人名、地名等，並為其撰寫「註釋」。
《廣論》二十九頁，有一個大家都知道的名詞──華嚴九心。可能很多人跟我一樣，顧名思義，覺得華嚴九心是從《華嚴經》裡面出來的，才叫華嚴九心！的確，它是從《華嚴經》裡面出來的，可是出來的方式卻是顛覆我原來的想像。
《華嚴經》的正文有提到弟子承事善知識過程，需要具備很多顆心，國王心等，什麼都有，為什麼在廣論當中只舉到九心呢？它的依據和出處是什麼？
考據了夏日東活佛等諸多祖師大德對廣論的註解後，發現宗大師是透由《集學論》，總攝出華嚴九心。宗大師不會隨便更改經文的內涵，也不會隨便運用經文的名詞，宗大師的論著，都有清淨的論典依據。
這一點對我來講是相當大的策勵！希望追隨宗大師的腳步，初務廣大求多聞，能記多少就記多少！
人名考據──犬心畫師
對於人名，我希望在註解欄中，描述這些祖師的生卒年、出生地、家庭背景，甚至是他們一生中的偉大事蹟。如果撰寫過程不仔細考察，會影響翻譯整體的精準度，一旦譯錯，印成文字，流傳千古，可能會誤導很多後面的學人。
比如說，《廣論》三十一頁有提到一位畫師，他被他的老師朵壠巴尊者罵的時候，總是覺得是在受最好的教訓，最好的教誡、最好的加持。
以前我看到的時候，覺得好像在講一個畫畫的人。透過考據，發現「畫師」在這邊不是指職業別，而是有一位嘎當派祖師，他的名字就叫「畫師」。
把「畫師」理解為畫畫的人，殊勝感沒那麼強烈﹔把「畫師」理解為一個嘎當派的祖師，就會覺得﹕「喔！原來這是這麼厲害！」同一個詞句，不同程度的理解，會在讀者內心起不同的作用。
我是小水滴，歡聚在海洋裡
剛開始聽到真如老師提譯經院這個心願，我覺得可能不是我來做，或者等我四、五十歲才會做，後來老師越提越急，而且每次提到，都神采飛揚，非常歡喜，我心想﹕「如果我有能力的為譯經院做一點事，掃地、擦桌子也好，我都很甘願。」實際投入後，學到很多，就像老師說的，譯經院不是一個工作，也不是一個職責，它是五大論班畢業後，進一步深造的學習環境。